織田家

緣分的絲線，牽起兩端的感動！

10年前，看了紀錄片導演酒井充子小姐的"台灣人生"一片，深受感動且寫了篇網誌。

(對於導演的背景介紹，請參考上面網誌文章)

(導演送我的簽名書&手帕，實在太感動了)

10 年後，換我跟酒井導演並肩坐在台上，擔任通譯的工作。

這一切，都要歸功於懷著理想、回到苗栗老家開了獨立書店"日榮本屋"的Q桑。

"台灣萬歲"，是酒井導演的"台灣三部曲"最後一部片子。

前面的"台灣人生"、"台灣 Identity"都是訪問曾經歷過日治時期的台灣阿公阿嬤們；有感於這些老人家身上散發出來的那種強韌的生命力，酒井導演想在最終曲找到那生命力的來源。

三部片子拍攝的時間長短，分別是：7年、2年、2年，顯示拍攝團隊越來越得心應手，對台灣的種種也更了解了！

(這應該是導演自身最大的心願--更了解台灣)

"台灣萬歲"，紀錄了台東縣成功鎮發生的3個人生故事：

仍是日語世代、以突棒法捕捉旗魚數十年已退休的阿公；

曾受阿公指導、持續用突棒法捕捉旗魚的原住民夫婦；

守護著古老傳統的原住民年輕世代 。 

不管是哪個生命軌跡，共同的主題是：祈禱、對生命的感謝、家族。

小小的書店，又在清明連假中，Q桑的第一次影片鑑賞活動票房如何? 真是令人緊張。

所幸，接近預定開場時，參加的朋友接續出現。

酒井導演向大家打過招呼並簡單介紹後，就開始觀賞影片。

觀賞的途中，時而發出笑聲、時而淚眼婆娑......

與影片相同精彩的，是映後座談！

(原諒我的豆腐腦，只能擇重點記下來)

Q1：導演這10多年來台灣紀錄，有沒有覺得台灣最大的轉變是甚麼?

A1：首先是，可以說流利日語接受訪談的阿公阿嬤變少了！

10年前只要一出火車站，我以日語向遇到的人攀談，他們立刻可以帶我到家裡或附近找到曾歷經日治時期的老人家。現在，就算我在車站前大聲地用日語談話，再也沒有人回頭看我一眼。

再來是，從東南亞來到台灣工作的移工變多了！

不管是從事照護或勞動工作，我很想知道，台灣的朋友怎麼看待這些東南亞的朋友? 是純粹的工作者?還是可以跟大家並存於這塊土地的同胞?

因為日本這幾年也有嚴重的勞動力不足問題，也開始討論引進外來工作者的事務；台灣的經驗，可以提供日本很好的參考。

Q2：在拍攝的過程，有沒有甚麼印象最深刻的事?

A2：為了拍攝捕魚的情景，我們大概隨著漁夫一家出海15次之多。可是，5次、10次，竟然都沒補到一條魚！！！

最後，只好放棄原來想像的那個"撩起突刺棒、用力擲出捕到一尾大旗魚"的畫面設定。

頓時，我好像當頭棒喝了解到：原來，補不到魚，才是漁夫們的日常生活啊！

影片中出現漁港吊起大魚的場景，其實是數十隻漁船才補到那麼幾條；多數的日子，漁夫們面對的是空手而歸哪！

又，原住民青年上山打獵那個段落，或許有觀眾會覺得："生吃獸肉，血淋淋地好可怕呀！"

但是，你看他們上山前敬山神，捕獲獵物後非常恭敬、小心翼翼地處理毛皮與獸肉，且第一口先敬祖先等等，

那種對於上天賜予食物的感恩心情，讓我重新認識了日本人要開飯前所說的："いただきます" (領用了)，原來蘊含了這樣感謝的心意！

Q3：導演的三部曲拍攝完成了，後續還有以台灣為主題的拍片計畫嗎?

A3：其實，已經在拍攝了。我正以蘭嶼為主題拍攝下部紀錄片，預計再一年可以完成。

大家都知道，台灣政府把低階核廢料存放在蘭嶼已經幾十年，我想紀錄生活在蘭嶼、與核廢料一起成長的年輕人們，他們的想法。

日本也有許多類似的情事，比如沖繩的美軍基地爭議、福島的核汙染問題等等，牽涉到中央與地方的權力不對等問題。

我並非要以環保抗爭為主題，而是想從當地居民的角度來看他們的生活與感受。

這個場次的觀眾，大約一半以上是年輕世代，也有爸爸媽媽帶孩子來觀賞的。

最後，酒井導演對年輕觀眾這樣提到：

在日本，對台灣的介紹非常缺乏，學生的教科書上只有"由於馬關條約，清朝割讓台灣給日本"這樣一行字提到台灣。

(導演自己才會花這麼多力氣來認識台灣)

因此，希望在座的年輕人，多跟日本年輕人交朋友，多跟他們述說台灣的事情，讓他們更了解台灣！

對我來說，酒井導演拍這些片子的觀眾設定，其實是她自己的日本人同胞；

但是，身為被介紹主體的我們，從她清澄的雙眼中，是否也照見了自我?